Ennen kuin lukija aloittaa lukemisen, on hyv\u00e4 huomioida ett\u00e4 teksti sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 maallikon pohdintaa, harrastuksenomaista teologista filosofiaa sek\u00e4 omien ajatusten kirjaamista, mahdollisesti my\u00f6hemp\u00e4\u00e4kin k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 varten. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4llainen esseem\u00e4inen kirjoitus, jolla ei ole sen suurempaa tarkoitusta.<\/p>\n\n\n\n
—<\/p>\n\n\n\n
En puhu ihmisen hyvyydest\u00e4 niink\u00e4\u00e4n, vaan hyvyydest\u00e4 k\u00e4sitteen\u00e4, viittauksensa johonkin t\u00e4ydelliseen, jota voidaan vaan tavoitella, mutta ei koskaan perinpohjin mitata. Ihmisess\u00e4 ei ole pelkk\u00e4\u00e4 hyvyytt\u00e4, ja kaikenlaisia pieni\u00e4 kuolemia, kun ylensy\u00f6mme, riitelemme ja niin edelleen, sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 ihmisel\u00e4m\u00e4 hautaan saakka. Toisinsanoen, Jeesuksen opin mukaan, jopa vihollistaan tulisi rakastaa, koska kaikkihan me teemme v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4! Eik\u00f6 n\u00e4in? Helpommin siis sanottu, kuin tehty.<\/p>\n\n\n\n
Hyvyys on ainakin armelias, se ottaa vastaan jokaisen. Se ei ole miss\u00e4\u00e4n nimess\u00e4 heikko, sill\u00e4 siin\u00e4 on my\u00f6s oikeus ja oikeat tuomiot. Siin\u00e4 on my\u00f6s \u00e4\u00e4ret\u00f6n viisaus ja neuvokkuus. Ja vaikka ihminen ei voi t\u00e4ysin sit\u00e4 t\u00e4ydellisyydess\u00e4\u00e4n saavuttaa, sen hylk\u00e4\u00e4minen on ylistyslaulu tuholle, koska hyvyydess\u00e4 on el\u00e4m\u00e4 itse. Ja kuitenkaan, ei kukaan ole niin hurskas, ett\u00e4 ei olisi koskaan tehnyt synti\u00e4, eli olisi niin sanotusti kokonaan hyv\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Silti, hyvyys ei koskaan hylk\u00e4\u00e4, eik\u00e4 satuta, vaan ihmist\u00e4 satuttaa h\u00e4nen oma pahuutensa, oman ep\u00e4uskon manifestaatio itsekkyyten\u00e4 ja kuolemanpelossa. Koska oma ep\u00e4usko on se joka luo t\u00e4llaisen tarpeen, oman itsens\u00e4 palvelemisen. Sille hyvyys on ihmiskeksint\u00f6, el\u00e4m\u00e4n raa’asta realismista kaukana, naiivin uskon jorinoita. Pelkk\u00e4\u00e4 konseptista symboliikkaa, jonka juuret on irrationaalisuudessa. <\/p>\n\n\n\n
Monelle uskovalle tuo on my\u00f6s arkista sis\u00e4ist\u00e4 dialogia, koska jokaisessa ihmisess\u00e4 tuo ep\u00e4usko el\u00e4\u00e4. Ei kukaan voi siis mitenk\u00e4\u00e4n nostaa itse\u00e4\u00e4n jalustalle. Eik\u00e4 kukaan ole niin ep\u00e4uskoinen, ett\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 ei mit\u00e4\u00e4n uskoa olisi, kuten ei kukaan ole niin paha, ett\u00e4 ei h\u00e4ness\u00e4 jotain hyv\u00e4\u00e4kin olisi.<\/p>\n\n\n\n
Kuitenkin, se on iljett\u00e4vin vastustaja niille, joiden palvonta kohdistuu omaan itseens\u00e4, sill\u00e4 mik\u00e4 muu olisi maailmallisen hekuman huipentuma kuin rakkaus omaa lihaansa kohtaan, sill\u00e4 rakkaus omaa itse\u00e4 kohtaan on rakkauden kaksoisk\u00e4skyn varjo, nautinnon ylistys ja ep\u00e4jumalanpalveluksen huippu. Ja silti yksik\u00e4\u00e4n ihminen, edes Hitler, ei ollut pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n oman itsens\u00e4 palvoja. Silloinhan h\u00e4n ei olisi ollut edes ihminen, vaan olemukseltaan jonkinlainen pahuuden henki. Mutta se mit\u00e4 h\u00e4n piti maailman herruutena, olikin vain oman kuoppansa kaivamista ja itsens\u00e4 satuttamista. N\u00e4in ainakin luulisin.<\/p>\n\n\n\n
K\u00e4sitteellisesti – pahuus on hyvyyden vastakohta, eli vanhurskauden vastakohta, Herrasta luopuminen, el\u00e4m\u00e4n vastakohta, kuolema, kukoistuksen vihollinen, tuho. ”Rakasta vain itse\u00e4si”, mutta se onkin kaiken todellisen rakkauden vastakohta, vihan instrumentti. Vaikka se huolehtisi monesta, on sen juuri ja kaikki sen haarat, sen koko voima kiertynyt itseens\u00e4 sill\u00e4 tavoin, ett\u00e4 kun se kirist\u00e4\u00e4 otettaan, sen ote on omalla henkitorvellaan. Mit\u00e4 se voisi omalle luonnolleen, omalle olemattomuudelleen? Se saavuttaa t\u00e4yttymyksens\u00e4 siin\u00e4 ett\u00e4 se katoaa kuin harha. Sen kuninkaitakin kohtaa karmea loppu, eik\u00e4 kukaan j\u00e4\u00e4 heit\u00e4 muistelemaan l\u00e4mm\u00f6ll\u00e4, sill\u00e4 se on pelin henki. Sen uhrit ovat lukuisia, j\u00e4ljess\u00e4\u00e4n sill\u00e4 on vain ruumiita ja tuhoa. Se voi saada muotonsa yksil\u00f6iss\u00e4 ja massoissa, rakentaa j\u00e4rjestelm\u00e4n joka on jokaisen itsens\u00e4 ylistys, mutta se ei saa aikaan mit\u00e4\u00e4n. Se on pelkk\u00e4 kontrasti ja vain siin\u00e4 mieless\u00e4 hy\u00f6dyllinen, kuin varjo valolle.<\/p>\n\n\n\n
Sen totuus on raaka, mutta se ei tied\u00e4 mit\u00e4\u00e4n totuudesta. Sen loppu on hirve\u00e4 ja juuri siten se el\u00e4\u00e4, toivottomuuden ja ep\u00e4uskon syvimmiss\u00e4 helvetin liekeiss\u00e4. <\/p>\n\n\n\n
Sit\u00e4 ei ole edes olemassa, se vain esitt\u00e4\u00e4 olevansa ja n\u00e4in se eksytt\u00e4\u00e4, jos mahdollista, valitutkin. K\u00e4den koskematta se tuhotaan, pelk\u00e4ll\u00e4 henk\u00e4yksell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Se pukeutuu nautinnon ja vapauden kaapuun, mutta on sis\u00e4lt\u00e4 pelkk\u00e4\u00e4 kipua ja kiduttavaa vankeutta. <\/p>\n\n\n\n
Ja jos se tuomitaan (kuten se lopullisesti ruumiin kuolemassa tuomitaan), tuomitaan kaikki liha, eik\u00e4 kukaan ole silloin syyt\u00f6n. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ennen kuin lukija aloittaa lukemisen, on hyv\u00e4 huomioida ett\u00e4 teksti sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 maallikon pohdintaa, harrastuksenomaista teologista filosofiaa sek\u00e4 omien ajatusten kirjaamista, mahdollisesti my\u00f6hemp\u00e4\u00e4kin k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 varten. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4llainen esseem\u00e4inen kirjoitus, jolla ei ole sen suurempaa tarkoitusta. — En puhu ihmisen hyvyydest\u00e4 niink\u00e4\u00e4n, vaan hyvyydest\u00e4 k\u00e4sitteen\u00e4, viittauksensa johonkin t\u00e4ydelliseen, jota voidaan vaan tavoitella, mutta ei koskaan perinpohjin … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=222"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":232,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions\/232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}