Monia asioita on hyvin vaikea julistaa absoluuttisesti. Sellaisia asioita kuin \u201dPihalla sataa\u201d, tai \u201dAurinko paistaa\u201d, tai \u201dPihalla kasvaa ruoho\u201d, voidaan julistaa absoluuttisesti, mutta miksi sitten ei monia asioita, joita me ihmiset teemme. Kun irtisanoudumme t\u00f6ist\u00e4, tai teemme tietyn ruokareseptin, tai puntaroimme saunan ja suihkun v\u00e4lill\u00e4, kyse on harvoin mist\u00e4\u00e4n aivan absoluuttisista asioista. Tietysti meill\u00e4 voi olla tiukat, jo esi-isilt\u00e4 perityt periaatteemme, ett\u00e4 k\u00e4ymme lauantaisin saunassa ja pid\u00e4mme siit\u00e4 kiinni, jolloin se on l\u00e4hell\u00e4 absoluuttista, mutta ei aivan siltik\u00e4\u00e4n. Ent\u00e4 n\u00e4m\u00e4: \u201dPihalla sataa\u201d, \u201dAurinko paistaa, \u201dPihalla kasvaa ruoho\u201d. Ne ovat samanlaisia asioita kuin \u201dirtisanouduin t\u00f6ist\u00e4\u201d, \u201dk\u00e4vin suihkussa\u201d tai \u201dtein ruuaksi munakasta\u201d. Voidaan siis todeta, ett\u00e4 n\u00e4in on jo tapahtunut ja jos siihen ei lis\u00e4t\u00e4 tulkinnanvaraa p\u00e4\u00e4lle, niin aika absoluuttista. Kun taas \u201dirtisanouduin t\u00f6ist\u00e4, koska\u201d olisi jo paljon enemm\u00e4n tulkinnanvaraa. Tai ett\u00e4 \u201daurinko paistaa, koska\u201d, jolloin luonnollisesti aloitamme kiivaan argumentoinnin alkur\u00e4j\u00e4hdysteorian ja luomiskertomuksen v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Miksi monia asioita on vaikea julistaa absoluuttisesti? Koska me emme tavoita t\u00e4ydellisyytt\u00e4. Toki, me tavoittelemme sit\u00e4, aivan luonnollisesti, mutta joudumme aina yh\u00e4 uudelleen ja uudelleen ep\u00e4onnistumaan. Mutta emme me aivan holtittomiakaan ole, vaan ehk\u00e4p\u00e4 tasapainoilemme eri asioiden kanssa, puntaroimme mielemme vaakakupissa.<\/p>\n\n\n\n
Er\u00e4\u00e4ll\u00e4 tavalla Jumala on absoluuttisuus ja jumalattomuus tulkinnanvaraisuus, mutta vain er\u00e4\u00e4ll\u00e4 tavalla, koska absoluuttisuus k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 kaiken, my\u00f6s tulkinnanvaraisuuden. Samalla tavalla kuin lukua 7 pidet\u00e4\u00e4n t\u00e4ydellisyyden lukuna, koska se on jumaluuden (3) ja maailman (4) summa. Onhan se siis kaikin puolin t\u00e4ydellinen, syvyydess\u00e4\u00e4n mittaamaton ja \u00e4\u00e4ret\u00f6n. Onko siin\u00e4 tulkinnanvaraa ett\u00e4 Jumala on kaiken syvin olemus? Ihmisten v\u00e4lisiss\u00e4 keskusteluissa kyll\u00e4, mutta se on v\u00e4h\u00e4n sama asia kuin kysyisi, ett\u00e4 onko absoluuttisessa tulkinnanvaraa, tai t\u00e4ydellisess\u00e4 puutteita. Jumalan t\u00e4ytyy olla t\u00e4ydellisyys, koska sill\u00e4 siihen viitataan.<\/p>\n\n\n\n
Mit\u00e4p\u00e4 jos tarkastelemme Charles Mansonia, jonka haastatteluja olen katsonut paljon. Jos haluamme listata absoluuttisia asioita, l\u00e4hdemme liikkeelle esimerkiksi vaatetuksesta sanomalla \u201dh\u00e4nell\u00e4 on punainen paita\u201d, tai naaman karvoituksesta sanomalla \u201dh\u00e4nell\u00e4 on tuuhea parta\u201d jne., eiv\u00e4tk\u00e4 n\u00e4m\u00e4k\u00e4\u00e4n ole aivan absoluuttisia sill\u00e4 saattaahan olla ett\u00e4 Mansonilla on p\u00e4\u00e4ll\u00e4\u00e4n joku ruskean s\u00e4vy, joka on hyvin l\u00e4hell\u00e4 punaista tai ett\u00e4 h\u00e4nen partansa ei ole tuuhea, vaan risuinen. Sitten jos katsomme k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4, menemme jo tulkinnanvaraisemmalle alueelle, kun joko toteamme ett\u00e4 h\u00e4n puhuu miellytt\u00e4v\u00e4sti, tai huutaa kova\u00e4\u00e4nisesti. Ent\u00e4p\u00e4 jos katsomme pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sanoja, joita h\u00e4n lausuu, jotka samalla tavalla kuin t\u00e4ss\u00e4, olisivat kirjoitettuna valkoista taustaa vasten, olisiko siin\u00e4 absolutiaa? Sitten jos n\u00e4ytt\u00e4isimme n\u00e4it\u00e4 sanoja jollekin ventovieraalle, mik\u00e4 niiss\u00e4 viittaisi ett\u00e4 ne on sanonut Charles Manson, ellei sit\u00e4 erikseen ilmoitettaisi? Onhan hyvin tunnettu tarina sen kaltainen, ett\u00e4 joku on laihtunut oikein paljon ja sitten j\u00e4ljest\u00e4 puhutaan kuiskaten ett\u00e4 \u201demp\u00e4 ollut tunnistaa\u201d. Onko meiss\u00e4 mit\u00e4\u00e4n absoluuttista, sill\u00e4 vain absoluuttinen voi olla pysyv\u00e4\u00e4 ja muuttumatonta?<\/p>\n\n\n\n
Pysyv\u00e4\u00e4 ja muuttumatonta. Itse Absoluuttisuus, itse Jumala. Siin\u00e4 on meid\u00e4n substanssimme, Jeesus Kristus. <\/p>\n\n\n\n
”Synti on siin\u00e4, ett\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t usko minuun, vanhurskaus tulee julki siin\u00e4, ett\u00e4 min\u00e4 menen Is\u00e4n luo ettek\u00e4 te en\u00e4\u00e4 n\u00e4e minua, ja tuomio on siin\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n maailman ruhtinas on tuomittu.” Johannes 16:8<\/p>\n\n\n\n
”Sek\u00f6 teit\u00e4 askarruttaa, ett\u00e4 sanoin: \u2019Viel\u00e4 v\u00e4h\u00e4n aikaa, ettek\u00e4 te n\u00e4e minua, taas v\u00e4h\u00e4n aikaa, ja te n\u00e4ette minut j\u00e4lleen\u2019?
Totisesti, totisesti: te saatte itke\u00e4 ja valittaa, mutta maailma iloitsee. Te joudutte murehtimaan, mutta tuskanne muuttuu iloksi. Nainen, joka synnytt\u00e4\u00e4, tuntee tuskaa, kun h\u00e4nen hetkens\u00e4 koittaa. Mutta kun lapsi on syntynyt, \u00e4iti ei en\u00e4\u00e4 muista kipujaan vaan iloitsee siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen on syntynyt maailmaan.
Tekin tunnette nyt tuskaa, mutta min\u00e4 n\u00e4en teid\u00e4t viel\u00e4 uudelleen, ja silloin teid\u00e4n syd\u00e4menne t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ilo, jota ei kukaan voi teilt\u00e4 riist\u00e4\u00e4.
Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 te ette kysy minulta mit\u00e4\u00e4n.” Johannes 16:19-23<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Monia asioita on hyvin vaikea julistaa absoluuttisesti. Sellaisia asioita kuin \u201dPihalla sataa\u201d, tai \u201dAurinko paistaa\u201d, tai \u201dPihalla kasvaa ruoho\u201d, voidaan julistaa absoluuttisesti, mutta miksi sitten ei monia asioita, joita me ihmiset teemme. Kun irtisanoudumme t\u00f6ist\u00e4, tai teemme tietyn ruokareseptin, tai puntaroimme saunan ja suihkun v\u00e4lill\u00e4, kyse on harvoin mist\u00e4\u00e4n aivan absoluuttisista asioista. Tietysti meill\u00e4 voi … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=290"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":291,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290\/revisions\/291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}