Mit\u00e4 se on kun katsoo itse\u00e4\u00e4n rehellisesti? Seh\u00e4n on t\u00e4ysin avoin m\u00e4\u00e4ritelmille. Katsooko itse\u00e4\u00e4n nykyhetkess\u00e4, vai ottaako huomioon aikaisemman. Joku voisi sanoa ett\u00e4 mahdollisimman kokonaisvaltaisesti, mutta mik\u00e4 sielt\u00e4 kokonaisvaltaisuudesta korostuu ja mik\u00e4 ei. Se ett\u00e4 katsoo itse\u00e4\u00e4n rehellisesti, on p\u00e4\u00e4t\u00f6s siit\u00e4 mik\u00e4 on rehellist\u00e4 itsens\u00e4 tarkastelua. Mutta sen t\u00e4ytyy olla sellainen p\u00e4\u00e4t\u00f6s, jonka sin\u00e4 hyv\u00e4ksyt my\u00f6hemminkin, sill\u00e4 uusia asioita ilmaantuu, muistat jotain, ja olet pakotettu muuttamaan k\u00e4sityst\u00e4si. Itsens\u00e4 katsominen rehellisesti tulisi olla t\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 joustavaa, ett\u00e4 olet avoin uudelle ymm\u00e4rrykselle. T\u00e4m\u00e4 luo sellaisen oletuksen, ett\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ei voi katsoa totuuden valossa t\u00e4ysin l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4sti, eli ett\u00e4 sellaista t\u00e4ydellisyytt\u00e4 ei voi saavuttaa, mutta sellainen on. <\/p>\n\n\n\n
Jos haluaa olla Herran palvelija, on palveltava Herraa. Miten muuten? Niin yksinkertaista se on. Se osa on sik\u00e4li k\u00e4rsimysten tie, koska nautinto ei ole Herran palvelua, vaan oman itsens\u00e4 palvelemista. Miksi min\u00e4 puhun n\u00e4it\u00e4 asioita? Koska olen k\u00e4rsinyt, minun on pit\u00e4nyt kaivautua todella syv\u00e4lle ja etsi\u00e4 vastauksia. Armahda minua syntist\u00e4, sanoi publikaani ja poistui hurskaana, eli ei synnit ole esteen\u00e4 armolle, vaan ihmist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n h\u00e4nen syntins\u00e4 satuttavat. Ymm\u00e4rr\u00e4ttek\u00f6 t\u00e4m\u00e4n pyh\u00e4n yksinkertaisuuden; miten voi olla Herran palvelija, jos ei palvele Herraa. Sin\u00e4 itse olet todistajana itsellesi, eli ota selko siit\u00e4 mit\u00e4 sin\u00e4 teet. Jos haluat. Jos pystyt. <\/p>\n\n\n\n
Min\u00e4 en ole mik\u00e4\u00e4n pyh\u00e4 mies, mutta pyhi\u00e4 miehi\u00e4 on. Min\u00e4 vain ajattelen, reflektoin ja kerron. Min\u00e4 kyll\u00e4 uskon ja haluan uskoa, mutta olen enemm\u00e4nkin ehk\u00e4 jonkinlainen runoilija, siis aivan siin\u00e4 l\u00e4hell\u00e4, kintereill\u00e4 niin sanotusti. Olen kyll\u00e4kin lapsuudestani saakka is\u00e4t\u00f6n orpo ja \u00e4itini leski, joten minulle on varattu t\u00e4llainen osa, mutta ei minulta l\u00f6ydy vastauksia. Pid\u00e4n korkeintaan ovea auki. Olen v\u00e4h\u00e4inen ja pieni, enk\u00e4 halua palkakseni mit\u00e4\u00e4n muuta kuin sen, ett\u00e4 voin n\u00e4it\u00e4 asioita kertoa ja julistaa, lis\u00e4t\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4ni ja uskoani. Uskokaa silti t\u00e4m\u00e4, ett\u00e4 min\u00e4 olen n\u00e4hnyt t\u00e4ydellisyyden. Se on kuin 10 000 aurinkoa.<\/p>\n\n\n\n
Kurikasta tied\u00e4n kuitenkin yhden joka voisi olla pyh\u00e4 mies, sill\u00e4 h\u00e4n on ojentanut minua, kertonut totuuden ja h\u00e4nen sanansa on tuottanut hedelm\u00e4\u00e4, lis\u00e4nnyt ymm\u00e4rryst\u00e4ni. Pyh\u00e4ll\u00e4 miehell\u00e4 tarkoitan Jumalan todellisia palvelijoita, sellaisia jotka ovat voimakkaita ja kest\u00e4vi\u00e4, nuhtelevat ja opettavat, mutta osoittavat my\u00f6s laupeutta. Sellainen joka n\u00e4in uskaltaa nuhdella totuudenmukaisesti, ei voi olla pelkk\u00e4 leip\u00e4pappi. Ei voi olla kylm\u00e4 ja l\u00e4mmin samaan aikaan, sit\u00e4h\u00e4n sill\u00e4 tarkoitetaan. H\u00e4nen vakava nuhtelu on siis vahva viittaus sellaiseen, sill\u00e4 juuri niin toimii todellinen kiivas uskon mies. Ja ei, en suinkaan ajattele ett\u00e4 min\u00e4 olen ket\u00e4\u00e4n korottamaan, mutta minusta vain tuntuu, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4kin on kerrottava. Eik\u00f6 t\u00e4llaisia miehi\u00e4 tarvita: jotka todella omistautuvat Herran palvelemiselle, pelottomina?<\/p>\n\n\n\n
Ei sill\u00e4 ole v\u00e4li\u00e4 onko syd\u00e4mess\u00e4 Herra, hyvyys vai rakkaus, kaikkihan ne ovat samoja asioita. Mutta aivan ennen kaikkea ja ehdottomasti se syntyy siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen armahtaa itsens\u00e4. Tai muut. Jos ei armahda itse\u00e4\u00e4n, ei armahda muita ja jos ei armahda muita, ei armahda itse\u00e4\u00e4n. Puhun itsens\u00e4 armahtamisesta, vaikka tied\u00e4n ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 armo on haettava silt\u00e4, jolla on valta armahtaa. Ennen sit\u00e4 ei voi antaa itsellek\u00e4\u00e4n armoa. Armo ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tule pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n rukoilusta tekona, ik\u00e4\u00e4n kuin se olisi jonkinlainen ajattelun ty\u00f6kalu, vaan sit\u00e4 pyydet\u00e4\u00e4n ja katsotaan, ett\u00e4 saako sen. Jos sinapinsiemenen kokoisella uskolla voi siirt\u00e4\u00e4 vuoria, niin mit\u00e4 pelk\u00e4ll\u00e4 n\u00f6yr\u00e4ll\u00e4 pyynn\u00f6ll\u00e4?<\/p>\n\n\n\n
Ei toista ihmist\u00e4 voi ly\u00f6d\u00e4 tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4, ett\u00e4 on t\u00e4t\u00e4 ly\u00f6nyt. Alennat toisen itsess\u00e4si ja korotat ly\u00f6j\u00e4n itsess\u00e4si, tai sitten kuljet silm\u00e4t kiinni, mutta vastine ja heijastuma on t\u00e4ydellinen. L\u00f6yd\u00e4t kaikkialta itsesi ja t\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee my\u00f6s el\u00e4imiin, sill\u00e4 el\u00e4imetkin edustavat jotain sinulle. Toiset enemm\u00e4n, toiset v\u00e4hemm\u00e4n. Avaa silm\u00e4si auki ammolleen ja katso. <\/p>\n\n\n\n
Loppukaneettina voisin todeta ett\u00e4 asiat pit\u00e4v\u00e4t huolen kyll\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n. Eih\u00e4n pelastajaa tarvita silloin kun kaikki on hyvin, vaan silloin kun ei ole. Silloin on oltava pime\u00e4\u00e4, viel\u00e4 paljon pime\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin nyt. Juuri ep\u00e4toivon syvimmiss\u00e4 sy\u00f6vereiss\u00e4 h\u00e4n ilmaantuu ja ottaa kaiken valtaansa. Maailman pimeys korostaa h\u00e4nen kunniaansa, sill\u00e4 se on synnytt\u00e4nyt jotain, mit\u00e4 se ei saa valtaansa. Onko kukaan viel\u00e4 koskaan k\u00e4tkenyt valoa ja mihin h\u00e4n sen k\u00e4tkisi? Kuin salama kirkkaalta taivaalta! <\/p>\n\n\n\n
Se tapahtuu my\u00f6s siten, ett\u00e4 ei valo mihink\u00e4\u00e4n maailmasta poistu, sill\u00e4 mihin se menisi. Siit\u00e4h\u00e4n vain siirryt\u00e4\u00e4n pois, k\u00e4\u00e4nnet\u00e4\u00e4n kasvonsa pimeytt\u00e4 kohti. Ihmiset, jokainen erikseen, huijataan hylk\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n valo, eli Jumala. Ei se valo heist\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n katoa, he vain k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t siit\u00e4 pois, yritt\u00e4v\u00e4t juosta mahdollisimman kauas. Hedelmist\u00e4\u00e4n puu tunnetaan ja pimeyden ty\u00f6t synnytt\u00e4v\u00e4t lis\u00e4\u00e4 pimeytt\u00e4. Kun t\u00e4llaisia ihmisi\u00e4 on tarpeeksi, he toimivat yhdess\u00e4, antavat jollekin asialle t\u00e4m\u00e4n liike-energiansa ja toimivat t\u00e4llaisena joukkona sen aikaa kuin toimivat, kunnes aika on t\u00e4ynn\u00e4. N\u00e4in on tapahtunut lukuisia kertoja historiassa ja tulee tapahtumaan my\u00f6s tulevaisuudessa. <\/p>\n\n\n\n
\nLuuk 21:18 Mutta ei hiuskarvaakaan teid\u00e4n p\u00e4\u00e4st\u00e4nne katoa. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jk. Eik\u00e4 ket\u00e4\u00e4n ihmist\u00e4 voi julistaa pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n pimeydeksi, sill\u00e4 molempiahan meiss\u00e4 esiintyy. Toisina p\u00e4ivin\u00e4 enemm\u00e4n, toisina v\u00e4hemm\u00e4n, toisina aikakausina suurissa massoissa ja niiss\u00e4kin vaihtelu yksil\u00f6iss\u00e4 on jatkuvaa, ett\u00e4 voiko edes puhua mist\u00e4\u00e4n pimeyden massasta. Pime\u00e4\u00e4 on ainoastaan se nurkka, joka on valolta piilossa ja kun sit\u00e4 tarkastellaan. Joskus sin\u00e4 itse n\u00e4et vain pimeyden, etk\u00e4 valoa. Ei asiat ole mustavalkoisia, kuten sanotaan. Ei milt\u00e4\u00e4n osin, mutta ilmentymi\u00e4 voi olla monenlaisia, itsess\u00e4si ja muissa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mit\u00e4 se on kun katsoo itse\u00e4\u00e4n rehellisesti? Seh\u00e4n on t\u00e4ysin avoin m\u00e4\u00e4ritelmille. Katsooko itse\u00e4\u00e4n nykyhetkess\u00e4, vai ottaako huomioon aikaisemman. Joku voisi sanoa ett\u00e4 mahdollisimman kokonaisvaltaisesti, mutta mik\u00e4 sielt\u00e4 kokonaisvaltaisuudesta korostuu ja mik\u00e4 ei. Se ett\u00e4 katsoo itse\u00e4\u00e4n rehellisesti, on p\u00e4\u00e4t\u00f6s siit\u00e4 mik\u00e4 on rehellist\u00e4 itsens\u00e4 tarkastelua. Mutta sen t\u00e4ytyy olla sellainen p\u00e4\u00e4t\u00f6s, jonka sin\u00e4 hyv\u00e4ksyt … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=292"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":296,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions\/296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.horatius.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}